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秩序中摆荡的自由：关于猫的报恩
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作者：政小四 来源：电影极品欣赏网 加入时间：2006-8-27 |
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简单来讲，宫崎骏企划、森田宏幸导演的《猫的报恩》(The Cat Returns, 2002)，可以说是一部结构简单、节奏轻快、故事内容奇想天外的有趣动画片。在作者群丰富的想像力下，本片创造了一个相对于现实世界的奇幻世界猫国，并且把猫国设定成主角小春进行冒险的地带。而小春冒险的过程，就是开始于被送入猫国，接着警觉到自我逐渐变成猫，而后则在许多友伴的帮助下，逃出猫国、回复自我人形原貌。因此，说《猫的报恩》跟《千与千寻》一般，都是谈追寻真实、“做自己”的电影，其实一点儿也不为过。
确实，《猫的报恩》的故事，好像就是在谈自我与真实。在现实世界浑浑噩噩度日，总是没有时间观念的小春，可说是较不符社会秩序期待的高中生。因为迷糊、不够社会化，她在现实秩序中挫折连连（迟到而被全班同学以及暗恋对象耻笑、贪看暗恋对象而跌跤、倒垃圾时摔入垃圾堆中）。而在生活的众多不如意之下，她不免想去猫国，去一个没有时间观念、每天只须吃吃喝喝、毫无烦心事的国度。然而，来到猫国的小春，越认同猫国的生活态度（没有时间、只要吃喝玩乐），就越发地成为一只猫。这时，猫男爵巴隆、肥猫、小雪（小春小时候救过的白猫）的角色功能就彰显出来了：他们是人类现实世界秩序的代理人，要求小春“不要舍弃自我”；他们拯救“逐渐失去自我”的小春，并且在最后让小春“回复原状”、“找回自我”。而在片尾，回到现实世界的小春，的确也成为了一位守时、认真过生活的淑女。
然而，小春由迷糊小女孩成为守时的淑女，真的就是“做自己”吗？我们知道，一旦个体认同任何符号秩序（不管是现实世界的守时，或是猫国的拒绝时间观念），固定下来，所谓的真实自我或自由，就不可能继续存在。于是，小春的开始守时，与其说是“做自己”，倒不如说是受社会秩序所规训的结果。换句话说，小春由猫国回到现实世界的过程，根本不是找回真实自我，而是回到原有社会秩序的怀抱，再次成为受现实社会秩序所召唤的主体。
成为猫（认同猫国闲散生活态度）是失去自我，变回人（认同守时观念）同样也不是“做自己”。于是，所谓真实自我，不可避免地处在一个暧昧的状态（既不是“就在这里”，也不是“就在那里”），而自由则成为吊诡的事物（一旦自己自由地认同了某物，固定下来的自己，受到所认同的观念所规约，就变得不自由了）。然而，换个方向想，正是在这种暧昧与吊诡之中，我们才可找到自我、享受自由。这也就是说，一旦我们在各种论述、符号秩序之间不断摆荡、浮动（而不是只执著于几种符号秩序），我们就能拥有自由，我们也才能说：我们的确是在“做自己”（而不是不自觉地被几个特定的符号秩序所规制）。而既然要不断摆荡、浮动，那么时时怀疑事物的秩序，嘲讽自我的认同，并且以开放的心胸看待自己未知/至的事物，就是特别重要的事了。
片尾，小春说了一句猫男爵巴隆所讲过的话。她说：我泡的红茶，每一次都不一样，有时好，有时坏。而这句话，不就是在暗示宇宙间所有事物的开放性、偶然性，以及不确定性吗？而既然日常生活的本质就是不确定、意外惊奇连连，我们又何必只执著于几个绝不可能恒真的认同、秩序，徒然限制住自我真正“做自己”的机会呢？于是，本片看似巩固既存社会秩序（守时），实际上却并不是那么的反动：就是藉由上述那么一句重点台词，再加上许多奇幻意外的剧情，本片提示了我们万事万物的不确定性本质，并且鼓励我们发挥好奇心而冒险，勇于抵抗既有僵化的论述与秩序，真正找回自己与自由。小春说：“在世上生活，真辛苦。”不过，能真正“做自己”，再辛苦也是值得的。您说，是吗？ |
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