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《封神传说》东方怪物物语
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作者：未知 来源：网游网 加入时间：2004-12-6 |
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序：网游大作《封神传说》已经开始内测，各大门户游戏网站上关注度极高，查询游戏系统者、四处索求帐号者、热烈期盼者，如过江之鲫。但真正熟悉《封神传说》文化背景的人却寥寥无几。玩游戏，如果不了解其文化内涵的话，必然是被游戏玩。在此，笔者将为大家介绍神州上古神话中的怪物传说。
封神演义介绍：《封神演义》，明代许仲琳著。小说以周武王伐纣这一段历史为背景，描写了阐、截二教诸神斗智斗勇、破阵斩将的故事。小说刻划了众多的神魔形象：哪吒的天真活泼，土行孙的地行神功，公孙豹的断头魔法，杨戬的出神入化。一个个栩栩如生，神勇盖世。两教斗法，正邪相克，一阵阵惊心动魄，一幕幕波诡云谲，为人们展示了一个光怪陆离、妙趣横生的神话世界。
远古的文明正离我们远去，身处钢筋水泥中的我们正被快餐文化所侵蚀，在我们心灵深处是否依然渴望那远古的神秘？我们是否渴望触摸那传说中的朦胧？也许，了解才是最直接的方式，请跟随我的文字，寻找那些古老的传说。
麒麟
龙生九子，各不相同。
古代传说中的一种动物，形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾巴。古人拿它象征祥瑞、太平、长寿。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。
传说龙生九子不成龙，长子为麟，个性与其他兄弟皆完全相异，而貌似龙。故民间的麒麟头为龙头，以示其为龙之长子。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。
民间传说中更是把“麒麟”与“龙、凤、洛龟”合尊为之四“灵”，（传说中的四圣兽：朱雀、青龙、白虎、玄武便是以四灵为原型创造的）。
民间将麒麟视若比威武醒狮更为尊贵之神灵。民间艺术中有狮子要向麒麟行礼鞠躬，并让路恭候迎送麒麟的习俗礼仪。在很多魔幻小说和游戏里，更是有很多人以麒麟旗为
又传麒麟乃仙界道德真君之坐骑，足有风云，速如飞电，擅长入水与腾云等等。而在封神榜的传说中，闻太师便是以麒麟中的王者--墨麒麟为坐骑，将其风云角一拍，周游天下，霎时可至千里。如果谁能降伏这样一匹神兽作为坐骑，那可就是帅的不行了。
牛头马面&黑白无常
牛头马面是冥府著名的勾魂使者。在鬼城丰都，以及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头马面其实不光存在于中国神话传说中，有佛教文化的地方就有他们。虽然在世界上影响力非比寻常，但在中国，他们跟另外一对勾魂使者比起来，仍然逊色了不少。
要说起勾魂使者，最著名的应该是黑白无常了。“无常”被用来称呼阴间的勾魂使者，具体时间已不可考，但从有神话流传开始，这两兄弟就没有离开过。鬼城丰都专设有无常殿，可见黑白无常在民间的影响力。
人们通常并称黑白无常为“无常二爷”，这和人们畏惧他们不无关系。黑无常青衣青帽，狞目切齿，相貌凶恶，高帽上写着“正在捉你”，使人目触惊心。他手提铁链，专抓捕世间恶人。白无常白衣白帽，慈眉善目，满面笑容，高帽上写着“你也来了”，让人感到亲切可近。他手摇蒲扇，专迎接善人魂归地府。而他们的名字更能说明他们的个性：谢必安，就是酬谢神明则必安，范无救，就是犯法的人无救。
封神传说里，纣王属下的恶神们布下的一个又一个的五行啊、灭神啊什么的阵势，其间不乏这四位勾魂使者的出现。可惜了黑白无常，虽然形象恶了点，但其实他们生前也是两重义之人啊，居然也被强迫扮演恶角。
凤
古罗马诗人奥维德曾这样说过：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以浴火重生，永恒不朽。谁也不能阻止它对生命的渴望，对生命的拥有，这就是不死鸟（凤凰），不朽和再生的象征。
在世界各国的民间传说中都有凤凰的影子，只是称呼不同而已，如日本的Ho-oo、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟。它是传说中的神鸟，全身色彩鲜艳，体形类似于巨鹰，它的羽毛鲜红金黄，如同那跳动着的火焰。啼声极其高昂美妙，每天清晨凤凰都会在水里沐浴并吟唱着优美的歌曲，而驾驶着龙车从天空经过的诸神也会驻足聆听。
之所以说是“凤”，而不是“凤凰”，因为“凤”和“凰”是两种神兽，在神话的原始时期，凤、凰和龙是最高阶的神兽，而随着帝王制的成型，凤、凰和龙的融合也是必然的，龙成了帝王的象征，而凤和凰则融为一体，成为了辅佐帝王的女性的象征。但司马相如的那首传世的《凤求凰》更是流传于人间，风靡无数纯情少女。
在《封神传说》中，凤凰更是高贵、典雅、高傲的象征。能和象征着统治的龙分庭抗礼，而毫不逊色。民间，人们都喜欢用龙凤呈祥象征花好月圆，夫妻恩爱。
传说中，凤凰从火中诞生，它的生命是永恒的，又具有周期性的，每500年凤凰就会自焚一次。这就是所谓的凤凰涅磐。自焚前，它会华美而孤单的站在火焰里，唱一首优美的挽歌，用翅膀扇动火苗把自己化为灰烬，然后从灰烬中飞旋而出，获得崭新的重生。这个场面如同基督复活一样，所以凤凰也常被人们喻为基督的化身。还记得《女神的圣斗士》中那个浴火重生的凤凰星座圣斗士一辉吗？被他的浴火重生技能搞定的圣斗士没有一个连也有一个加强排了。
石狮精
在中国古代，实际上是没有狮子这种动物的，自然界的狮子只有非洲、西亚、美洲等地才有。但在神州大陆，只有当时几处蛮荒之地靠近西亚的边境才有狮子的影子。
根据史诗实记载：中国第一只狮子是汉武帝派张骞通西域之后作为“殊方异物”传入中国的。东汉顺帝时，西域地区的疏勒国王特地送来一只活狮子，引起了人们极大的关注和兴趣。许多艺术家跃跃欲试，为其造像。
然而猛兽养在深宫中，平民很难见到，于是民间艺术家们凭借书籍中的记载和传说，发挥自我的艺术想象力，运用取舍、集中、夸张等中国传统的处理方法，运用理想化的艺术塑造，对狮子采取了浪漫而神化“图腾”式的装饰，突出地表现狮子的威武、强健和凶猛的气质。
有的在狮子的肩上添一双翅膀（飞虎队……汗）、有的在狮子的头上饰以单角或双角，身上饰以云纹或火焰纹，以显示其神威（好象变成奇美拉了……）。在称呼上也纷乱不一，有称“辟邪”的，有称“天禄”的，有称“扶拔”的（就是不直接叫石狮子，估计是嫌这名字太土，不够威风吧）。特别是周朝的石狮精的形象，实际是根据虎类猛兽想象出来的神兽，
也有不少神仙喜欢拿它当坐骑，这跟它威武的外型、霸气的形象和和镇御妖邪之意不无关系。如果弄不到麒麟当坐骑，降伏几只石狮精作为坐骑也还凑合。
九尾狐
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物，不过别把它们跟凤凰这种神物混为一谈）。
“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人对“狐狸精”最直接的联想。在蒲松龄的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。
《山海经》中的九尾狐，则是一个能“食人”的妖兽。常以妖媚的女人形象迷惑世间的男子，然后在巫山云雨后就将起吃掉（幸好是先巫山云雨啊，不然就亏大了，汗，我什么思想啊？）。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座下，以示祯祥。
其实在中国神话传说的早期，九尾狐的形象是为世人所唾弃的。这主要是因为商末的那个妲己了，说到此人，不得不感叹；以一女人一己之力，竟能颠覆朝纲，其魅力之大的确是可见一斑。不过话说回来，也是纣王这小子不自量力，居然敢跑到女娲娘娘的神庙去亵渎女娲，触怒神灵，无怪乎丢掉了江山。
妲己作为女娲娘娘派来颠覆商朝江山的九尾狐，在初期的确是为了完成女娲的旨意而为，但被商朝莺歌燕舞的酒池肉林侵腐后，却一再违天而行，导致天下大乱，最后的下场自然是难逃天条。
鲲鹏
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”
这是《庄子·逍遥游》的开篇语，也是全书的开篇语。玄妙的想象，壮丽的图画，使之成为后世脍炙人口的名段。而如云般飘翔在空中的鹏，也深深的，刻画在渴望自由翱翔的人们心中。
庄子“逍遥游”中的鲲鹏故事，记述了北溟渤海的一条大鱼--“鲲”，不满足于小水池的闭塞和寒冷，毅然化为神鹰--“鹏”，以“一意图南海,万难不回头”的精神，飞向理想境界的南溟。“鲲鹏展翅图南海”这一美丽神话传说蕴涵着中华民族精神，象征着华夏儿女的不屈反抗的魄力。
鲲鹏展翅，一飞千里。不过它显然没有孙悟空强，人家一个跟头就翻个十万八千里的，还在柱子上写个到此一游……不过已经被现代人夸张和美化成了鲲鹏展翅、鹏程万里了。
刑天
说刑天是怪物，的确是辱没了他，但其外型的确很容易让世俗人误以为其是一择人而弑的怪物。其实刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。
《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。
在商朝，刑天都是作为战神的象征出现在对战双方的旗帜上，或是作为部落的象征图腾激励着族人勇往直前。
刑天，象征着一种精神：永不妥协！
好了，暂时就先介绍到这儿，诸位看官也许还没过瘾，其实笔者也还没惬意，不过随着《封神传说》在国内的内测、大幅度普及和众位玩家对游戏的欣赏水平和要求的逐步提高，大家周围一定很快就会出现很多中国神话游戏背景fans，到时候，估计很多玩家都能互相交流东方神话，民间故事。这样游戏既玩爽了，九州神幻故事也了解了，岂不妙哉！
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