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魂：职业流派介绍
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作者：未知 来源：网游网 加入时间：2004-12-20 |
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（一）忍者 ：
忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴“忍者”完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟時代：“志能便”；奈良時代：“斥候”；战国時代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字。江户时代：“忍者”。
忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言。
甲贺
甲贺忍者是日本最著名的忍者流派之一。
公元 1487 年，近江的佐佐木六角氏因为无视当时当权的足利幕府的命令而被将军足利义尚征讨，当时足利义尚动员了各地诸候一起攻打佐佐木六角氏的本城关音寺城，最后六角家不得不逃到甲贺城。
足利义尚继续攻打甲贺城，但甲贺忍者顽强抵抗，并经常趁夜到足利义尚的营地放火。 1489 年足利义尚在军中去世，此后 5 年足利义种继位继续攻打甲贺一族但终没成功。从此甲贺忍者的名声大振 . 这场战役后世称为“钩之阵”。
伊贺
伊贺忍者是日本最著名的忍者流派之一。
伊贺忍者的收集情报能力是首屈一指的，这项能力使他们在站国时代的日本能泰然自若，但后来因为织田信长欲统一天下而攻打伊贺。 1581 年，信长派出了 4 万大军从 6 的方面围攻伊贺势而当时伊贺仅仅只有 9 千的兵力，伊贺大败，最后在伊贺的南端柏原城投降。此后幸存下来的伊贺忍者就与各地的大名联合对抗织田信长。本能寺之变后，信长和家康的联盟结束。德川家康重用伊贺流的服部半藏并召集了流散各地的伊贺势的幸存者帮助重建伊贺。此后的江户幕府也是一直重用伊贺一族，于是伊贺忍者又重现登上舞台。
风魔
风魔小太郎，传说中的神秘忍者。
傳說風魔小太郎身高七尺二寸，據說在北條家滅亡後在江戶城組織盜賊集團。他所率領的“風魔黨”是活躍於黑道上的忍者集團，在日本民間流傳著甚多的傳說。
相传风魔流是小田原北条氏的忍军，拥有忍者二百余。其首领小太郎生于相模足利下郡，本名风间，是个身长七尺二寸（约 216Cm ）的巨人。在与甲州武田氏的战斗中，曾亲自潜入武田本阵放火搅乱。武田也发出对风魔的通缉令，只是未果。后，北条衰败。江户时代的风魔，依旧与之夙敌德川家进行不屈的斗争。庆长八年（ 1603 ），由于有人告密，小太郎被捕，后以火刑处死，风魔灭亡。除此之外，小太郎还是日本漫画中相当有名的角色。
（二）剑客
有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀（？— 1348 ）创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个多世纪，即 15 世纪前半叶，剑士饭条长威（ 1387 — 1488 ）创立了神道流，全然天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋（ 1452 — 1538 ）的手中降生了。（这时已进入战国时代，有一种说法，阴流是天上的神（指鹈户明神）为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。）众所周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、、直心影流等许许多多的“新阴流”，而形成一个庞大的派系。
注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实力。因此，剑法的飞速进化是很自然的。
初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩杀或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而在“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确的对敌手的破绽进行会心一击。以后的 300 年间，基于以上理论而总结出的“在被斩前斩杀对手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。
镜心明智流
“位”之镜心明智流
“位”的意思，指姿势、形态的端正与优美。
初代由桃井八郎左卫门创立镜心时智流（是富田流的一刀流为核心，与柳生、堀内流混合而成）。但将其真正发扬光大的人，是四代目的桃井春藏直正（ 1826 — 1885 ）。真正是一位了不起的天才，他 27 岁就成为四代目的继承人，并且在庆应年间，但任幕府讲 武所的 教授。
在这一流派中，出现了许多明治时期的活跃人物，有警视厅的剑术教师上田马之助（ 1832 —？）、“杀手”冈田以藏（ 1836 — 1865 ）、土佐鄞王志士武市半平太等等。
神道无念流
“力”之斋藤派无念流
与千叶的“技”相对的，是“力”之斋藤，代表人物是出自神道无念流的斋藤弥九郎善道（ 1798 — 1871 ）。
从善道开始，他的儿子新太郎龙善（ 1828 — 1888 ）、桂小五郎（即木户孝允， 1833 — 1872 ）、明治剑道三长老之一的根岸信五郎（ 1844 — 1913 ），率领奇兵队的高彬晋作（ 1839 — 1867 ），还有更著名的总理大臣伊藤博文（ 1841 — 1909 ）等等，以及渡边华山、佐久间象山、吉田松等，都是日本近代史上的重要人物。
不仅是力量，实际上需要更强的头脑与精神，才可称为斋藤派无念流的达人。
在 1707 年富士山喷火后诞生的，由原一远流，亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。福井得到了谜之老人传授的秘剑“饭钢”，故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期，被称为“最古老而又最新的剑法”。
无念流虽为格斗剑术，但同时也相当注重修身养性，讲究“自戒、自律”，道德色彩非常浓厚。
北辰一刀流
“技”之北辰一刀流
由千叶周作（ 1794 — 1855 ）创立的流派。与剑圣上泉伊势守相似，改良了竹刀及防具，并使练习方式更加合理化。说创始了近代剑法也并不过份。在这一族中，相继涌现优秀的人才。周作的次子荣二郎、有“小千叶”之称的弟弟定吉、及其子重太郎均是佼佼者。而重太郎的妹夫，著名的志士坂本龙马（ 1825 — 1867 ）更是北辰一刀流的杰出代表人物。以他为首，新撰组的军师清河入郎正明（ 1830 — 1867 ）、伊藤甲子太郎武明（ 1835 — 1867 ），还有将西乡与胜会谈后从江户战火中救出的剑圣山冈铁舟（ 1836 — 1888 ）等，均是超一流的北辰派剑士。
另外，赤胴铃之助也是千叶周作的弟子。
北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”
（三）术士
日本的术士文化是非常繁杂和庞大的。佛、道文化，中国文化融合日本的特色，形成了多样化的风格。
里高野
高野山，日本的佛教圣地。相传高野山的深处便是“里高野”，但是知道其中秘密的人却少之又少。传说它是得道高僧修炼的秘镜，被称为日本的圣山。
著名日本漫画《孔雀王》中里高野十二神将则来源于印度神话。
阴阳寮
日本的「阴阳道」起源于中国的周朝 ( 纪元前 1030 年 ) 的阴阳五行学说这是中国古代的哲学，在春秋时代阴阳五行的理论被确立，而日本的「阴阳术」就是以阴阳五行为基础来占卜吉凶和未来运势。在平安时代的帝王时期为掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制度，其中阴阳术又分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。
“ 阴阳寮”是天武天皇成立的政府阴阳师组织，（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。此时，阴阳道成了天皇的御用之学。
真言密宗
真言密宗在日本上至朝野、下至民众拥有巨大的影响力，真言密宗创始人为日本佛教大师空海。
公元 804 年，日本僧人空海随遣唐使来到中国，跟随长安青龙寺大师惠果学习当时盛极一时的佛教派别——密宗（现称唐密），回到日本后创立真言密宗。
真言密宗，已是日本影响最大、信徒最多的佛教团体，许多日本政要皈依其下，而集艺术家、诗人、佛教圣杰于一身的空海在日本更是家喻户晓。
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