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修罗之刻，历史下的传奇
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作者：风间翔 来源：云中漫步之动漫日 加入时间：2005-2-8 |
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是枪，又不算枪。
也许已经有人在贩子的5月号上看到过这篇文章的精简版。当时因为理解偏差，个人经验不足等诸多原因，没能很好贯彻编辑的意图，写成了过万字的累赘，然后就是痛苦砍砍砍，缩减了超过一半的内容。现在既然能放出来，我也就厚着脸皮把原文奉上吧。
大河奔流的年代
有多少志士在战场上策马扬鞭，有多少剑客在刀光中映出被偷换的流年。
冲田总司剑气如雪
宫本武藏豪气似炎
坂本龙马有如翔龙在天
织田信长看尽人间50年
然而这一个个身处浪潮颠峰的男人，身影却是如此的孤寂……
直到一个叫川原正敏的男人偶一扬手，不经意散落的石子在汹涌波涛中溅起浪花
他们的背后，出现了一副副束发的剪影
于是英雄不再孤单，枭雄不复寂寞，历史的长河奔腾而去，掠过的沙地下，埋藏着一曲曲男儿的赞歌。
导引
《修罗之刻》，作者川原正敏，目前14+1卷，不定期连载于讲谈社《月刊MAGAZINE》杂志。这是一部记载了千年一脉相承的陆奥圆明流传人们，同历史的风云儿之间发生的不可能见载于正史的传奇。虽然是做为以前在同一杂志上连载的现代格斗漫画《修罗之门》的外传形式发表的，可是在读者中获得评价远远高于本传，不得不说是一个异数。
在漫画中，这类将虚构人物插入历史时空，使之与名人共舞的漫画并不少见，从大气磅礴到调侃恶搞无所不全。但论及赋予时代感的浪漫和男儿气概，我所接触的作品当中，并没有一部能出修罗之右。作为读者，即使对那些人物和那个时代毫不知晓，也能被一种天性激起共鸣。那是对磅礴的历史长河的敬畏，是对把英勇和力量发挥到极限的人们的感佩，亦是对男儿一生无憾的欣慰。
浪客行
深山老林，歇息的青年邂逅逃亡的公主时，刺客尾追而致。这本是很普通的故事，但在一个魁梧的男人现身时，一切都不再平凡——
那是宫本武藏，传说中最强的剑豪。
面对刺客挥刀便斩。在旁人看来只是路见不平的一刀，武藏却另有深意。刀身穿过刺客的身体在青年的鼻尖前刹然而止，正在吃着麦饭的小伙，竟丝毫不见慌乱。
陆奥八云，这个名字牢牢印在武藏的脑海之中。
作为修罗之刻的第一部作品，武藏篇尽管在手法上不够技巧，但川原在后记中所说的“时代剧＋武打片”的感觉，却贯穿始终。圆明流的先祖总是历史中的小人物，事过之后便被淹没在匆匆洪流之中,但又是堂堂的大男儿，同历史人物的交汇并非为了给自身添上浓墨重彩的一笔。陆奥施展的是修罗般的技巧，他们所追求的，是强者和强大的自我。
为尝一败，未尝一败。
武藏又何尝不是如此。
说起宫本武藏的盛名，不因流传后世的兵法著作《五轮书》，也不是单单因为击倒名剑客佐佐木小次郎，而是自出道起未尝一败的事实。加之后人美化，那个类似吉川英治小说中武藏的形象，在常人心目中几乎成为追求剑道，战无不胜的象征。
武藏的剑比火焰更烈，甚至连天空都不堪一斩。但这断空之剑，却斩不开瞬息万变的流云……
剑圣武藏，60余战未尝一败。
而陆奥圆明流，千年未尝一败……
磊落的男儿，只为找到了旗鼓相当的对手而颤抖，又何必在乎胜负。固然武藏带着满足的表情倒下，爽快地承认了自己的败北，但八云的话亦令人动容，“圆明流千年历史，无法以空手击败的，只有这个男人。这一战，不分胜负。”
之后，武藏于严流岛击杀佐佐木小次郎，踏上剑客生涯的颠峰。但与陆奥一战，不知为何，没有被记载下来……
个人以为，能否喜欢上修罗之刻的分水岭，却是在这并不成熟的武藏篇中。对于那些因为武藏的“败北”而表示不满并拒绝观看的人，我无言以对。看修罗之刻难道是为了追求陆奥痛扁历史人物的爽快感么，斤斤计较于胜负的人们，怎能体会英雄惺惺相惜的感动，如何阅读那隐藏于历史之中的传奇？
Monster
光阴似箭，岁月匆匆间跨过20个年头，八云不再年轻，武藏爷封刀已久，当世的强者是新阴流柳生十兵卫，是武藏养子宫本伊织，还有一个女孩……
这就足够让人诧异的了。
我这么说并不是要鼓吹刀剑让女人走开，只是川原这厮，向来不会描写女人。或许是因为他出身不良吧，从不算早期的修罗之门，到连载中的海皇纪，期间登场的女性但非花瓶便是八婆，虽然这无损精彩，因为那些本来就是男人画给男人看的非H漫画。但当那个女孩自称陆奥时，就离奇了。
女孩三两下解决了来试探伊织实力的忍者，顺便报上了自己的名号——陆奥圆，没想到撞在了枪口上。当年亲历那场决斗的宫本伊织对八云爷的熟悉，可远在她这个冒牌货之上。正当二人剑拔弩张之际，一个独眼男子骑着野猪自远方疾驰而来……待到硝烟散尽，众人席地而座，那野猪已成了锅中的熟肉。
说到独眼，对剑客略知一二的朋友恐怕都想到柳生十兵卫三严了——他的武名并不在武藏之下。那只右眼，相传是幼年比武时，因为攻势太过凌厉逼得父亲不自觉的痛下杀手……
可他并非柳生，而是名叫天斗的小混混，反到是冒牌陆奥的身份叫人吃惊，那是在大阪战死的真田幸村的九女，真田圆。冒名目的，是为了参加御前比武大会——以刺杀赛会组织者，当朝大将军德川家光。
对于这场被称为宽永御前竞试的比赛，一级史料中并没有详细记载，有说其实武藏参加了比赛，有说那只是柳生一家在家光面前献个艺跳个舞什么的。无论如何，川原没有浪费这个题材。且不论柳生和宫本，光是小野忠常，东乡重位，高田又兵卫……这些知名剑客聚集一堂已令人激动不已。而暗地里，柳生两派和伊豆守，都希望凭借胜利提高自己政治地位。于是单纯的比武成了矛盾的焦点，场下酝酿着的是以剑谋权的斗争。原本毫不相关的阿圆，因为陆奥的姓氏，也如愿被卷入其中，结伴的当然还有天斗。
显然行刺没有成功，否则史书上就该是另外一副局面了。因为她过早遇上了柳生，那个在宫本伊织眼中有着和武藏同样的杀气，如怪物般强悍的男人。史上的柳生新阴流，因为“以不杀为胜”的活人剑留传于世，极得当权者宠信。而在剑术上最具天份的十兵卫却因为没有讨好家光被贬到小田原，被视为柳生家的奇耻大辱。书中的十兵卫亦是如此，他眼中的活人剑不过是父亲谋权的工具，一句“对我来说，剑就是斩人的东西”，何等豪迈。
眼看性命不保。这一刻，天斗站了出来。哪怕之前阿圆身份的过早曝光，天斗退敌的从容姿态，都让人狠得牙痒痒得，直骂川原不懂卖关子，但到那句话出现，心中的澎湃仍如潮吹般涌来。之前的隐姓和调侃，全都是为了这一刻的苏醒——
“现在……我可是陆奥天斗！”
战神源义经
1159年，在三年前保元之乱中得势的“源”“平”两家为了其族盛衰兴亡展开一场毫赌，史称平治之乱。历史掷出的骰子选择了平家，失势的源氏一门，不得不接受败亡的命运。
乱世之中，于15岁得知自己身世的源九郎义经，毅然踏上复仇之路。幼年在鞍马寺随兵法家鬼一法眼修习的经历，使其在辅佐哥哥源赖朝征讨平家的过程中，以神鬼莫测的奇袭数度扭转战局。
诸行无常，盛者必衰，历经6年激战，平家被剿灭了。而功臣义经，却没有得到任何封赏，反而因为赖朝的迫害不得不四处逃亡。最终在人生的第三十个年头，于奥州含恨自尽。结束了大起大落的一生。
人民从来就偏向悲剧式的英雄，所以尽管史学家普遍认同赖朝的成就，但不则手段枭雄很难让民众产生好感（曹操啊曹操）。而义经和弁庆的形象，却化做传说种种，在大街小巷之中流淌。
言规正传，修罗之刻的义经篇，如意料般的始于那场著名的五条桥决斗，但故事的发展，却因为义经有所不同。
本应以英雄身份朗朗登场的义经，身上却感受不到一丝英武之气。虽然13岁就能保护女神14岁就可以驾驶EVA，16岁更可以梦想称霸全国，但15岁上下毕竟还是个孩子的年龄——义经就是个动不动流泪的孩子，征讨平家的信念，却无可选择的压在了这具纤弱的躯体上。
“不是办不办的到的问题，我必须征讨他。”
这是义经的善良。全书自始至终，他都没有恨过谁，哪怕是背叛自己的哥哥赖朝——而如此坚定的剿灭平家的信念，究其缘由只因为那是最后一个家臣的遗言——所以，这个将复仇看的比性命还重要的人，却能用坦诚真挚的态度去面对别人。也正是因为这种单纯的善良吧，武藏坊弁庆俯首称臣。
我不知道历史上，有战鬼之称的弁庆究竟是折伏于义经的武力，还是被他的“男色”所吸引长伴左右，不过川原既然选择了这样的义经，就没理由让耳熟能详的“五条桥决斗”再一次重复。于是，弁庆体内沸腾的战鬼之血引来了修罗，陆奥鬼一翩然而致，并因此涉足历史，成了那一场场奇袭的见证者。
绕道宇治川直取京都，自一之谷断崖上纵马而下，乃至在海上将擅长水战的平家逼上绝路……在书中，川原并没有将义经塑造成为一个战术奇才，而是把那些传奇战例归为背后的鬼神之力。但这种做法并没有削弱义经的形象，因为对那些几乎疯狂的计策坚决贯彻的他知道，那人——陆奥鬼一，是值得用生命去信赖的。这恰是身为领导者的重要才干。
但也成了他的致命伤。
身处纷乱的年代，拥有领导者的才干却没有王者的野心，必将招来灾祸。更何况他还甘愿在那个执着于源氏栋梁身份，不惜骨肉相残的气管炎赖朝手下效力。当年面对拥兵20万的北之王藤源秀衡，持有可让对方答应任何条件的金玺，却因为不想让奥州卷入战火而只是要求暂避风雨，义经的善良在乱世中算是过了头了。于是，武藏坊弁庆、伊势义盛、佐藤兄弟，当这些人誓言为九郎效命时，就注定了日后将为守护这位“傻瓜大人”含笑而去。对此，义经除了流泪别无他法，毕竟源氏武者的血脉是无法背弃的……
如同陆奥之名。
在阅读义经篇时，我一直有种感觉，陆奥的存在感太淡薄了。纵然鬼一每每施展奇谋，甚至大战“能登守”平教经，但那个在以往“之刻”中屡屡闪现的“交相辉映”却荡然无存。鬼一是寂寞的，虽然连他自己都没有正视过这点。口口声声说着不想弁庆死掉才出手相助的他，恐怕早已在不知不觉中被那个流泪的傻小子影响了吧。当他决心替代中箭身亡的佐藤嗣信时，鬼一正式为义经而战，并非陆奥不败之名。由此，我默默祈祷——希望与奇迹为伍的陆奥能在暗中改变历史的进程……
那个鬼神般的男子，他真的做到了！
历史没有被改变，却被欺骗了。
被陆奥欺骗了。
留下的，却是悲哀……
说句题外话，川原笔下的义经形象，许是来自于吉川英治的小说《新.平家物语》，如果他赞同司马辽太郎先生的观点“源赖朝是个伟大的政治家，但是没有人缘；源义经是个无聊的人物，但却大受欢迎”，作品的感觉定要大打折扣了。毕竟，这是梦想中的历史，仅此而已。
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